Su planta es parecida a la del Cristo de la Luz, en la misma ciudad, pero muy simplificada en los alzados. Se sitúa en el que siempre ha sido el principal barrio comercial, cerca en origen de la mezquita mayor y, hoy, de la catedral. Está ubicada en un piso alto, sobre otro de origen romano. En una primera restauración se la despojó de los enlucidos; otra más reciente recrea el espacio de lo que pudo ser el antiguo patio.

“… formó parte de la exposición Veinte años de restauración del Tesoro Artístico y Monumental de España. Se efectuaron obras de restauración en 1952 de cara al estudio previo a su restauración en 1957.”
NEGRETE PLANO, Almudena; ALONSO RODRÍGUEZ, María del Carmen. Historia de la colección de vaciados y maquetas de la Escuela Técnica Superior de Arquitectura de Madrid, 2013.

El llamado palacio de los Leones es una unidad con personalidad propia dentro del conjunto palatino de la Alhambra. Tradicionalmente se ha querido ver en él la zona privada e incluso el serrallo de Muhammad V; una interpretación reciente (Ruiz Souza 2001) le atribuye una funcionalidad menos romántica y más verosímil, como madrasa en la cual la sala de los Reyes sería biblioteca, y la de Abencerrajes el mausoleo real. La sala de Dos Hermanas constituiría, según esta hipótesis, la escuela coránica propiamente dicha. Al fondo de esta sala, abierta en origen hacia el Albaicín (las reformas cristianas obstruyeron esta perspectiva) se encuentra el mirador aquí reproducido, el cual, por su feliz composición, se ha convertido en uno de los elementos más conocidos del palacio granadino. Sobre el mirador hay una curiosa techumbre de vidrios de colores que, al parecer, responde a la solución original.

“Reproducción del mirador de Lindaraja de la sala de las Dos Hermanas obra de Emilio Guardo.

El 24 de febrero de 1954, en el acto de entrega de los títulos a arquitectos y aparejadores, Modesto López Otero anunció la instalación de ciertas reproducciones entre ellas el arco del Mirador de Lindaraja de la Alhambra como parte de los fondos del Museo Nacional de Arquitectura.”

NEGRETE PLANO, Almudena; ALONSO RODRÍGUEZ, María del Carmen. Historia de la colección de vaciados y maquetas de la Escuela Técnica Superior de Arquitectura de Madrid, 2013.

Panel de yesería con medallones en espejo, sin identificar. Estilo Nazarí, siglos XIII-XV.

“Panel de yesería formado por medallones en espejo y una inscripción en letra cufí epigráfica de lacería. La parte inferior de la inscripción, desarrolla el lema nazarí «solo Dios es vencedor». La parte superior, desde el nudo central hacia arriba forma un reflejo en espejo de la misma y cuyo sentido es meramente decorativo.
Hay paralelos similares en el Salón de Embajadores del Real Alcázar de Sevilla, según Sobrino González (2007: 40).
Los primeros vaciados procedentes de este monumento fueron enviados en 1848 al Real Museo de Pintura y Escultura por el conservador de los Reales Alcázares”.
“Lectura de la inscripción: Joaquín Bustamante, Área de Estudios Árabes e Islámicos, Departamento de Filología de la Universidad de Cádiz”.
NEGRETE PLANO, Almudena; ALONSO RODRÍGUEZ, María del Carmen. Historia de la colección de vaciados y maquetas de la Escuela Técnica Superior de Arquitectura de Madrid, 2013.

Panel de yesería, sin identificar. Estilo Nazarí, siglos XIII-XV.

Panel de yesería en sebka, sin identificar. Estilo Nazarí, siglos XIII-XV.

“Panel de yesería en sebka sin identificar. Está formado por una retícula romboidal de segmentos curvilíneos con inscripción repetida en la que solo se identifica la palabra baraka. El resto de las letras son imitaciones sin ningún significado. Se trata de una inscripción falsa y por lo tanto habría que plantearse si no estamos ante una recreación decimonónica.”
“Lectura de la inscripción: Joaquín Bustamante, Área de Estudios Árabes e Islámicos, Departamento de Filología de la Universidad de Cádiz.”
NEGRETE PLANO, Almudena; ALONSO RODRÍGUEZ, María del Carmen. Historia de la colección de vaciados y maquetas de la Escuela Técnica Superior de Arquitectura de Madrid, 2013.

Piña de mocárabes de madera con restos de policromía, sin identificar. Estilo Nazarí, siglo XIII-XV.

“En el inventario de la Escuela Superior de Arquitectura de 1875, se describe como:
590 Un remate estalactítico de madera del mismo género que la de zapatas.
En la colección de la ETSAM hay otra piña de mocárabes de similares características (ver nº 129).”

NEGRETE PLANO, Almudena; ALONSO RODRÍGUEZ, María del Carmen: Historia de la colección de vaciados y maquetas de la Escuela Técnica Superior de Arquitectura de Madrid, 2013.

Piña de mocárabes de madera, sin identificar. Estilo Nazarí, siglo XIII-XV.

“En el «Inventario de los objetos en yeso, madera, hierro &ª que constituyen los modelos destinados en esa Escuela Superior de Arquitectura al estudio gráfico del modelo en yeso» de 1875 se describe la pieza como:
590 Un remate estalactítico de madera del mismo género que la de zapatas.
En la colección de la ETSAM hay otra pieza de similares características (ver nº 128).”

NEGRETE PLANO, Almudena; ALONSO RODRÍGUEZ, María del Carmen: Historia de la colección de vaciados y maquetas de la Escuela Técnica Superior de Arquitectura de Madrid, 2013.